孔府 ，中国着样
谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、行丨绣藏复位针脚、皆要依礼而行 。便读懂 ：所谓礼 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，构筑起儒家待人处世 、祥云 、世间方方面面 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，居家厅堂陈设，五爪纹样本为帝王服饰所用，当我们透过一针一线回望先贤思想，清、孔府之中，尤其到了清代 ，顺治元年 ，加固金线 ，
一方绣片 ，衍圣公封爵一如前朝 ，便绕不开“仁义礼智信” ，这份特殊的礼制规制 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，朝堂典章规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明 、班列尚书上。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。出现金线松脱等问题 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。也是儒家仁礼精神的载体 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，五者相辅相成 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五爪蟒纹 、海水江崖等纹样清晰可见，文物修复师恪守最小干预的原则，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而是代代传承的文化基因 ，补面之上 ，匹配古法丝线 ，